一、虎跳峡的历史传说？

相传怒江、澜沧江和金沙江，原来是朝夕相伴的三姐妹。大姐脾气易怒，二姐性子急躁，唯有三妹金沙姑娘安静稳沉，伶俐智慧。三姐妹长大了，父母要把她们一同嫁往西方。大姐怒得叫，二姐急得跳，金沙姑娘却不声不响，笑着跟两个姐姐咬了一阵耳朵。大姐不叫了，二姐不跳了。到迎亲前一天晚上，三姐妹高高兴兴进屋收拾、梳妆，父母放心地睡去了。

第二天，迎亲队伍进了门，唢呐声响个不断。父母去叫女儿们出来坐花轿，想不到房子早已空了，三姐妹跑得无影无踪。原来这是三姑娘出的主意：她早已下决心到太阳升起的东方，去会她所钟情的东海渔郎，就邀约了两个姐姐，一块儿去东海。

做父母的当然能猜透女儿的心思，知道一定是金沙姑娘怂恿两个姐姐，跑到东海去了，又气又急，忙把大儿子玉龙和二儿子哈巴喊来，吩咐道：“你们快抄条近路往东去，把三个妹妹带回来。要是让他们跑脱了，你俩就莫想进家门！”玉龙背上他心爱的十三柄银闪闪的宝剑，哈巴挎起他用得用娴熟的十二张弓，立刻拣小路朝东方追来。一路上翻山越岭，涉水跨涧，到丽江白沙，终于抢在三姐妹的前头了。便脚抵脚，面对面地坐着，挡住去路。等呵等，妹妹们还没有来，玉龙早已困了，眼皮直打架，便对哈巴兄弟说：“我想睡个觉，你先守着，等我醒了你再睡。我和你先约个法：要是让她们溜走了，定按家法问斩，决不留情，你可千万不要粗心大意。”哈巴点头答应，玉龙便呼呼睡去。

三姐妹来到半路，猛一抬头，瞧见两个力大无穷的哥哥挡住去路。大姐说：“我们不是哥哥的对手，往东定被挡回家，不如到南边去吧！”二姐附和着大姐。金沙姑娘却执意要去东方：“不管有何样的艰难险阻，也要找到太阳升起的地方。”大姐见劝不转三妹，怒得直叫，一个人怒冲冲地朝南边奔去，她留下的脚印变成了怒江；二姐说不动三妹，又见大姐发怒走了，急得直跳，她踩出的脚迹变成了澜沧江。

金沙姑娘站在石鼓边上，依依不舍地目送两个姐姐远去，接着毅然折转身，沿着去东海的大路走来(“长江第一弯”就这样形成了)。快要到玉龙、哈巴挡路的地方了，她一边流连思索着，一边放轻了脚步。忽然，她想出办法了，高兴地唱起了优美动听的歌曲。那露珠般圆润，琴声般扬的嗓音，像催眠的清风蒙住了哈巴的耳朵，像甘美的醇酒浇醉了哈巴的心魂。唱呀唱，金沙姑娘一连唱了十八只悦耳的曲子；听呀听，哈巴听得心驰神往，朦胧迷糊，也渐渐沉入了梦乡。金沙姑娘乘两个哥哥熟睡的机会，从他们相抵着的脚掌间，风驰电掣一般溜了过去。一出关口，她舒了一口气，高声地笑着。但她怕哥哥醒来追赶，片刻不停，头也不回地径直向前奔去。玉龙醒来，见哈巴酣睡着，三妹却已从两兄弟脚下溜出去，早跑得老远老远，追不上了，又是气，又是悲。气的是哈巴失了职，违了约，放走了三妹，两兄弟都不得回家了；悲的是按先前的约法，不得不将哈巴斩头。他心里很不忍，但又没有办法，只得慢慢抽出十三柄宝剑，趁哈巴熟睡不醒，轻轻把他的头砍了下来。玉龙不忍再看无头的哈巴，把十三柄剑插回背上，转过身去痛哭，眼泪流啊流个不住。

霎时，玉龙和哈巴都化成了高耸的雪山，他俩中间便形成了一个巨大的峡谷，后来称为虎跳峡。三姑娘走过的路变成了金沙江，在雪山峡谷中滚滚奔流。哈巴身上的十二张弓松落下来，变成虎跳峡西岸的二十四道弯。他的箭筒一倾倒。各式各样的箭纷纷散开，化成满山的松杉林木。玉龙的光脊背，变成一堵连猴子走的路都没有的万仞绝壁，刀削般矗立在虎跳峡东侧。玉龙背上的十三柄宝剑，变成玉龙顶上的十三峰。玉龙的两行泪水，变成玉龙山东麓的黑水、白水两条河，清澈透亮，永流不竭。而金沙姑娘唱的十八支歌曲，则化为虎跳峡里的十八个哗哗作响的江滩。从虎跳峡上峡口到下桥头的那段江面，水流极缓，微波不惊，像一块明镜嵌在谷底，那是金沙姑娘流连思索、脚步放得很轻的地方。一出下峡口，满江白浪汹涌，喧声冲天，据说那是获得胜利的金沙姑娘，乐得手足舞蹈，发出的欢快笑声。

二、虎跳峡的历史记载？

传说那时候丽江统治者木老爷富极一时，身边有不少能人才子。其中有一个特能算命。一天，替木老爷算算，据说木老爷生时大富大贵，然而死后却无棺材可用。木老爷大惊，从此在他所要经过的任何地方，每隔十里地就放置一口棺材以和命运作抗争。

一天，天气极好，木老爷心情极佳，于是骑着自己的坐骑一头老虎，沿金沙江边走去。江水汹涌澎湃，江岸风景如画。人虎到了一个较狭窄地段，老虎纵身一跃，往江中间的一块大石头上跳去。老虎着落了，人却再也没有和虎同时着落，而是早已掉入了滚滚江水中。时刻早已流逝，木老爷和他的老虎已早已不知何处去，然而却为后人留下了虎跳峡，虎跳石这些充满想象的名字。

三、灵隐寺历史典故？

无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。

灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。

四、泉州历史典故？

胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。

元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。

走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。

行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……

五、蓬莱历史典故？

蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：

蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。

蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。

六、迁安历史典故？

迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。

七、国庆历史典故？

早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。

民族象征。中华人民共和国国庆节是民族的一种象征，是伴随着民族的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立民族的标志，反映这个民族的国体和政体。

八、莫高窟历史典故？

莫高窟建立于十六国时期。

在唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》这本书中记载，前秦建元二年，有一个僧人乐尊经过这座山，忽然看见金光闪耀，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。手来法良禅师等又继续在这个洞里修禅，给了名字叫“漠高窟”。

九、皮里阳秋历史典故？

《晋书·褚裒传》：“裒少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”

这则典故里的“皮里春秋”，因晋简文帝母郑后名阿春，晋人避讳改为“皮里阳秋”，后来衍化为成语。

这则成语意为肚子里有《春秋》，指藏在心里不说出来的言论，形容表面上不作评论但内心里有所褒贬。其结构为偏正式，在句子中可充当定语、状语，用于书面语。

十、中药历史典故？

神农尝百草

神农氏本是三皇其中一个。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，由于这些巨大的贡献，大家又称他为神农。

他看到大众得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。大众为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。