一、仁寿之华典故？

仁寿县名的由来

仁寿县是目前眉山最大的区县，也是四川第一、全国第三的人口大县，该县幅员2606平方公里，辖60个乡镇、570个村。

仁寿在周朝时由蜀国管辖，秦朝时改为蜀的一个郡管辖。蜀汉时，属于犍为郡武阳县。南朝属怀仁郡所辖一县的怀仁县，治所在今文林桥附近。北朝西魏属陵州怀仁郡普宁县。隋开皇3年（公元583年）属罢郡后辖五县的陵州，名普宁县，为州治所在地。

那么为何在北周和隋朝的时候要将仁寿改名为陵州呢？相传由于道教始祖张道陵曾在仁寿开凿盐井，定名“陵井”。因此在北朝西魏年间因陵井得名，置陵州。陵州设立以后管辖有怀仁、仁和、席郡。怀仁郡又管辖有普宁、蒲亭两个县。东晋的时候，陵州盐业提高，益州刺史就在县城西（也就是现在的仁寿县城北街）设立守卫部队。

隋朝开皇18年，也就是公元598年，改普宁为仁寿。仁寿从此定名，一直到今天。县名沿用至今1400多种。

关于仁寿县名的由来，有下面内容3种说法最为流传。

说法一：仁寿有个“仁寿宫”

仁寿县拥有1400多年的历史，曾经名声赫赫。

隋开皇十三年二月，奉皇帝诏书，在仁寿现在的电影院附近，建造“仁寿宫”，由杨素监督实施。到开皇十五年三月建成，丁亥年，皇帝到仁寿宫来住过。

“仁寿县因何而得名从来没有书说到。”《社会科学研究》1984年第三期《四川地名考释》记载，作者任乃强则认为仁寿的得名离不开仁寿宫，按怀仁郡旧名的“仁”字；也由于隋高祖晚年基本住在仁寿宫，因此蜀王秀就将普宁改为仁寿，以迎合隋文帝的心意。

同时，中国科学院历史研究所邓自欣小编认为‘四川各县建置沿革初稿’里面也说道：“改普宁为仁寿，于是以仁寿宫为县名。”，就是说按照建置沿革得名的，也从另一个侧面印证了仁寿县名的由来与仁寿宫有关。

说法二：山水得名

关于仁寿县名因山水得来的记载则非常少，是因哪座山，哪一方水更不可知。

只有小编认为‘寰宇记’里面说：“仁寿水在县西10里，名或因此。”而关于这水是不是目前的黑龙滩则不得而知。

说法三：从隋文帝年号来而来

仁寿县名因隋文帝的年号而来的说法，是由于这一段记载。

在明末曹学佺编纂的一部研究四川历史的重要古籍《蜀中广记’里面，记载着这样一段话：“……陵（陵州）置县曰仁寿，从文帝年号。”而按隋文帝改用“仁寿”为年号。但时刻是公元601年，仁寿定名是公元598年。因此此说法可能有误。

二、仁寿堂的历史？

仁寿堂创建于清道光二十二年（1842）。

原位于解放东路226号，莲花井西北侧，后因旧城改造拆建于明月街北端，明月街东南侧（2006年10月迁建于此），是金华市区现存最早的药店。经营中草药、中药饮片600余种。

该建筑原朝南，现朝东，正屋三间三层，木方柱，青石方柱础，顶层设置通风采光良好的晾台，利于草药的存放，四周环境贯通。左侧余屋二层平顶，可以翻晒草药。总占地133平方米。正立面砖砌，形似民居山面的马头墙

三、仁寿湿地公园的历史？

仁寿城市湿地公园，位于四川省仁寿县普宁街道，地处仁寿县城北新城中心区域，毗邻仁寿县文林街道、怀仁街道。总占地面积约2000亩，其水域面积800余亩，绿地面积1000余亩。

2016年5月，仁寿城市湿地公园正式开园。仁寿城市湿地公园是以花海、湿地、山川、河流为元素的城市湿地生态景观，是仁寿县“城市名片”。

2017年1月3日，仁寿城市湿地公园被全国旅游景区质量等级评定委员会正式批准为民族AAAA级旅游景区。

四、灵隐寺历史典故？

无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。

灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。

五、泉州历史典故？

胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。

元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。

走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。

行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……

六、蓬莱历史典故？

蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：

蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。

蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。

七、迁安历史典故？

迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。

八、国庆历史典故？

早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。

民族象征。中华人民共和国国庆节是民族的一种象征，是伴随着民族的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立民族的标志，反映这个民族的国体和政体。

九、莫高窟历史典故？

莫高窟建立于十六国时期。

在唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》这本书中记载，前秦建元二年，有一个僧人乐尊经过这座山，忽然看见金光闪耀，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。手来法良禅师等又继续在这个洞里修禅，给了名字叫“漠高窟”。

十、皮里阳秋历史典故？

《晋书·褚裒传》：“裒少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”

这则典故里的“皮里春秋”，因晋简文帝母郑后名阿春，晋人避讳改为“皮里阳秋”，后来衍化为成语。

这则成语意为肚子里有《春秋》，指藏在心里不说出来的言论，形容表面上不作评论但内心里有所褒贬。其结构为偏正式，在句子中可充当定语、状语，用于书面语。