一、郭嘉不死卧龙不出典故

郭嘉不死，卧龙不出的故事，是中国历史上一段充满传奇色彩的典故。这两个角色都是三国时期的名臣，被后世誉为智谋过人的人物。郭嘉是曹操帐下的谋士，而卧龙则是刘备帐下的智囊。

郭嘉不死，智谋令人叹服

郭嘉，字奉孝，是曹操的得力助手之一，也是曹魏建立的重要支持者。他聪明才智，机智过人，被誉为“智囊之士”。郭嘉在许都时期就以出色的智谋闻名于世，他曾出了“七步成诗”的奇策，可谓是战略家中的佼佼者。

《三国演义》中有一则故事，讲述的是郭嘉充分利用曹操的困扰来为自己谋求出头之路。当时，曹操的幕僚郭嘉因病卧床，接受不了曹操为自己犯愁的事情，便向曹操建议：“将军为什么不派人去向各地诈称郭嘉已故，看看有没有人来替代我呢？如果有人冒充我，立即将其朝堂上用，若无人冒充，那就让真正的我去朝堂上效力。”曹操欣然接受了郭嘉的建议，并派人去传播虚假消息。结果，确实有人冒充郭嘉去朝堂上效力，而真正的郭嘉则顺利地加入了曹操的幕府。

郭嘉在曹操的身边发挥了巨大的作用，曾多次献策解难。他一直对曹操忠心耿耿，为曹魏的发展做出了巨大贡献。然而，在曹魏建立之初，郭嘉因病早逝，令后世感慨不已。

卧龙不出，谋略超群

卧龙，字孔明，是刘备的重要谋士和军事指挥官。他精通兵法，智谋卓越，被誉为“卧龙诸葛”。刘备在蜀地建立了政权，离不开卧龙的智谋。而“卧龙不出”一词，则来源于卧龙谋略超群的传说。

据说，卧龙孔明为了保护刘备和蜀国的安定，一直隐藏在幕后，不愿公开亮相。他在草庐中默默耕耘，却默默为刘备筹谋划策。即使是在长坂坡一役中，他也没有上阵指挥，只是用短时间内允许会合的计策，帮助刘备成功击败了强敌，最终安全撤退。

《三国演义》中记载了刘备三顾茅庐请得卧龙孔明的故事，堪称古代令人感动的佳话。刘备三次上山找孔明，用了千方百计，终于感动了卧龙。在孔明的帮助下，刘备得以一举夺取了益州，成为川蜀之主。而卧龙在刘备去世后，也始终没有出山，他的贡献被后世铭记。

典故流传至今

郭嘉不死，卧龙不出的典故，不仅展示了郭嘉和卧龙真正的智谋，也道出了他们对国家和主公的忠诚与担当。他们都不是追求个人荣誉和地位的人，而是为了国家和民众的福祉，默默付出，默默奉献。

这个典故流传至今，给后人以很大的启示。无论是政治家、企业家还是普通百姓，都应该以郭嘉和卧龙为榜样，不断进取，不畏艰难，为国家和社会的繁荣贡献自己的力量。

郭嘉和卧龙虽然不复存在于现实生活中，但他们留下的智慧和故事，将永远激励着后人。这两个充满传奇色彩的人物，通过他们的故事，让我们看到了智谋的威力和忠诚的伟大。

二、历史上郭嘉有什么功绩？

1.郭嘉（170年－207年），字奉孝，东汉末颍川阳翟（今河南禹州）人。原为袁绍部下，后转投曹操，为曹操统一中国北方立下了功勋，官至军师祭酒，封洧阳亭侯。在曹操征伐乌丸时病逝，年仅三十八岁。谥曰贞侯。

　　2.建安二年（197年），曹操讨张绣新败，袁绍写信羞辱。曹操正担心自己不具备与袁绍抗衡的能力之时，郭嘉提出了著名的“十胜十败”之说。他一连举出十条理由，以证明“公有十胜，绍有十败。”郭嘉的分析很具说服力，不但振作了曹军将士的斗志，更助曹操拟定了远期和近期的作战目标。同时，郭嘉也正式确立了自己在曹操军事智能团中的核心地位。

　　3.建安四年（199年），刘备借趁袁术北投袁绍之机，主动向曹操请求前去截击。这时，恰好郭嘉、程昱不在身边，曹操就同意了刘备的请求。待郭嘉与程昱回来，得知此事后一起劝阻曹操：“放走刘备，会生变数了！”但此时刘备已走，而且夺取下邳，举兵对抗曹操，曹操悔恨不听郭嘉之言。

三、历史里郭嘉的功绩有哪些？

郭嘉史书有云“才策谋略，世之奇士”

功绩一：建安元年，吕布刘备相攻，刘备投曹操。众皆劝曹操或杀或留，郭嘉独以天下进谏，曹操听从，放刘备，增兵增粮。天下贤士听闻曹操所举，归之若骛。

功绩二：建安二年，郭嘉、荀彧共作十胜分析，曹操方下决心以不足之力必克袁绍。

功绩三：建安三年，曹军攻吕布，不克思退。郭嘉力劝。曹操从，终破吕布。

功绩四：建安四年，刘备欲脱，郭嘉、程昱、董昭言不可——注意没有荀彧。曹操后悔已不及，智士有功无过。

功绩五：建安五年，曹操欲击刘备，以免腹背受敌。众皆曰不可，只有郭嘉支持，曹操遂出。这里不但可以看到没有其他智士的远见，更可以看出曹操对郭嘉的信赖与尊重，郭嘉也没有让曹操失望。

功绩六：建安八年，曹军力攻袁势，郭嘉以利劝曹操，曹操纳计，五月撤军，至十月已经消灭了袁尚，还避免了曹军的大伤亡。而又以选士计定北方四州，曹操因此而将郭嘉封侯。并独力劝曹操北上，曹操因此再无后患。

四、灵隐寺历史典故？

你好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物之一。

灵隐寺在唐代时期得到了极大的发展，成为了中国南方佛教的重要中心之一。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地之一，吸引了大量游客前来参观。

五、泉州历史典故？

胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几个朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。

元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。

走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。

行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……

六、蓬莱历史典故？

蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：

蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难问题，治病救人，被人们称为“蓬莱三仙”。

蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。

七、迁安历史典故？

迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。

八、国庆历史典故？

早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。

国家象征。中华人民共和国国庆节是国家的一种象征，是伴随着国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。

九、莫高窟历史典故？

莫高窟建立于十六国时期。

在唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》这本书中记载，前秦建元二年，有一个僧人乐尊经过这座山，忽然看见金光闪耀，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。手来法良禅师等又继续在这个洞里修禅，给了名字叫“漠高窟”。

十、皮里阳秋历史典故？

《晋书·褚裒传》：“裒少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”

这则典故里的“皮里春秋”，因晋简文帝母郑后名阿春，晋人避讳改为“皮里阳秋”，后来衍化为成语。

这则成语意为肚子里有《春秋》，指藏在心里不说出来的言论，形容表面上不作评论但内心里有所褒贬。其结构为偏正式，在句子中可充当定语、状语，用于书面语。